解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>