解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝， 则荒肆之乐辍矣；谏 说论理之臣间於侧，则流漫之志 诎矣；烈 士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操 主术以制听从之臣， 而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其 所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。 是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听 ，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心 而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术 ，而脩商 君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王 道约而易操”也。唯明主为能 行之。若此则谓督责之诚，则臣 无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督 责必则所求得，所求得则国家富，国家富 则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣 。群臣百姓 救过不给，何变之敢图？若此则帝道备 ，而可谓能明君臣之术 矣。虽申、韩复生，不能 加也。... 更多 >>