解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者 ，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>