解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者 贱，而人所徇 者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>