解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不 复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉 ，被发为 狂，无益於 主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>