解释 : 自古受命 帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降， 春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性... 更多 >>