解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之 於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而 大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>