解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武， 始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>