解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者 ，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣 又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>