解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰 ：“以令名男子若 振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而 六。又使尉佗逾 五岭攻百越 。尉佗知中国劳极， 止王不来， 使人上书， 求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣 。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而 立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计 定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也 。”於是 气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>