解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林之 野而不复 服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>