解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。 以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至 元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫 ... 更多 >>