解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师 ，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>