解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者， 象成者也 。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者 天下之大教也。食三 老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，... 更多 >>