解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为 治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。 及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨 望於上，上下 交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君 臣有间， 乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於 政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎 王受而说之， 终年不还。 於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>