解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>