解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然， 祸不妄至， 福不徒来。天地合气，以生百财。 阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉 ，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自 生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使 不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝 以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆 曰无伤。称乐万 岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉 床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室， 将以昔至明。阴兢活之 ，与之俱亡。入於周地，得 太公望。兴 卒聚兵， 与纣相攻。文王 病死，载尸以行。太子发 代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪 很而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫 。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如 昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄， 虏人妻子，残国灭庙， 以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文理， 无逆四时，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾 服，民众 殷喜。邦家安宁 ，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为 经纪。王不自称汤武，而自比桀纣 。桀纣为 暴彊也，固以为常。 桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。 赋敛无度，杀戮无方 。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪 纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故 汤伐桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终 身无咎，後世称之，至今不已。是 皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝 ，恐不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已 。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央 。以刀剥之， 身全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆 支卜之，必 制其创。理达於理，文相错 迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>