解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃 有德，善 善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟 以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>