解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之 ，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸 不妄至，福不 徒来。天地合气，以生百财。阴阳有 分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知 吉凶。桀纣之时， 与天争功， 拥遏鬼神，使 不得通。是固已无道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关 龙逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰 无伤。称乐 万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。 听其谀臣 ，身独受殃。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为 左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至 明。阴兢活之，与之 俱亡。入 於周地，得太公望。 兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病 死，载尸以行 。太子发代将， 号为武王。战 於牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而还 走，围之象郎。自杀宣室，身死不 葬。头悬车轸，四马曳行。寡 人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间 ，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰 ：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸 侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理，无逆四时， 必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦 家安宁，与世更 始。汤武 行之，乃取天子； 春秋著之，以为经 纪。王不自称汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与人县而射之，与天帝 争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿， 百姓莫行。天数枯旱，国多 妖祥。螟蟲岁生，五穀不 成。民不安其 处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月 并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃 为天子，子孙续 世；终身无咎，後世称 之，至今不已。 是皆当时而 行，见事而彊， 乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此宝，恐不敢 受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於 是元王向日而谢，再 拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠 。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所 言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。 草木毕分，化为甲 兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>