解释 : 王坐东宫,召伍被与 谋,曰:“将军上。”被 怅然曰: “上宽赦大王,王复安得 此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被 父母,囚之三月。复 召曰:“将军许 寡人乎?”被曰:“不,直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声,明者见於未形,故圣 人万举万全 。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道,杀术士, 燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转 负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死 者不可胜数,僵 尸千里,流血顷亩,百姓力竭 ,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘ 臣见海中大神,言 曰:“汝西皇之使 邪?”臣答曰:“ 然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼 薄,得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰 :“宜何资以献?”海神曰 :“以令名男子 若振女与百工之事,即得 之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。 於是百姓悲痛相思,欲为乱者十 家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年 ,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故起於 行陈之中而立为天子,功 高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独 不观近世之 吴楚乎?夫吴王赐号为刘 氏祭酒,复不朝,王四郡之 众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为 盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西 。破於大梁,败於狐 父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十 分吴楚之一,天下安宁有万 倍於秦之时,原大 王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲, 於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子, 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>