解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术 ，大并世盛 衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤 县神州者 九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>