解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。 日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数， 亦有所疏。 人有所贵，亦有所不 如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>