解释 : 故云神至能见梦於元王 ,而不能自出 渔者之笼。身能十言尽 当,不能通使於河,还报於江,贤能令人 战胜攻取,不能自 解於刀锋,免剥刺之患。 圣能先知亟见,而不能令卫平无言。言事 百全,至身而挛;当时不 利,又焉事贤!贤者有恆 常,士有適然。是故明有所不见,听有所不闻; 人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之明 ,而时蔽於浮云。羿名善射,不如雄渠、门 ;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之 曰:“神龟知吉凶, 而骨直空枯。 日为德而君於天 下,辱於三足之乌。月为 刑而相佐,见食於虾蟆 。蝟辱於 鹊,腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理,中直空虚 ;松柏为百木长,而守门闾。 日辰不全,故有孤虚。 黄金有疵,白 玉有瑕。事有所疾,亦 有所徐。物有所拘,亦 有所据。罔有所数, 亦有所疏。 人有所贵,亦有所不 如。何可而適 乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成 三瓦而陈之,以应之天。天下有阶,物不全乃生也。”... 更多 >>