解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦 王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉 被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>