解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊 取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武， 我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色 ，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>