解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚 时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王 。戎王受而 说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>