解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优 矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯 乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>