解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂 统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽 劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>