解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>