解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言， 是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁 旅之臣也， 交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是 天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>