解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际， 人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>