解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜... 更多 >>