解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对 曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不 和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊 ，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>