解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>