解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於 陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足， 莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>