解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>