解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也 。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>