解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇 者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>