解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而 不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>