解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人 欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>