解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>