解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山, 而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ,而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤, 诗始关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和,阴阳之 变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无 如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成 子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶 能识乎性... 更多 >>