解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后 氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>