解释 : 至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济， 依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所变 改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以 为繁礼饰貌，无 益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣子一例，古 今之制也。今大国专 治异政，不禀京师，恐不可传 後。”孝景用其计，而六 国畔逆，以错 首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>