解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚， 楚不迎。何以有国 ！”子比 果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>