解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>