解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>