解释 : 初，子比 自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也； 有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终 世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命， 则又远之；民无怀焉 ，将何以立？ ”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>