解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌 ，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>