解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其 善，虽不合圣制，其尊 君抑臣，朝廷 济济，依古以来。至于高祖，光有四海， 叔孙通颇有所增益减损，大抵 皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。 孝文即位， 有司议欲定仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化 谓何耳，故罢去之。孝景时 ，御史大夫 晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰 ：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政 ，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六 国畔逆，以错首名， 天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>