解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己 贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而 所为恶不 肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>