解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可 原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>